百合媽媽：
目前分類：心情記事 (5)
- May 23 Sat 2009 20:50
給百合媽媽
- May 23 Sat 2009 20:46
道場者何所是
每個星期六上法鼓山做義工，已變成一種習慣。沒有領眾法師一年餘（去四川賑災），偶而回山聯繫時會與大伙說說話。但常上山的義工還是維持一定的人數。清明前一個禮拜，天氣濕冷，傍著細雨紛飛，無礙發心。上山出坡的師姐們在平台下車後，穿著自己攜帶的雨具，揮著鐮刀、手持布袋，清除園區平台、大殿後方，百合周圍雜草。照例，出坡－點心－用齋－午休－出坡－回程。有時歇腳，想著這群發心的義工，心中總有些感動，長期以來沒名沒利的，沒有掌聲，亦沒有法師關愛的眼神，復育百合的工作，需要體力付出，日曬雨淋，又常弄的滿身泥。
- May 22 Fri 2009 17:22
讀六祖壇經-機緣頓漸二品
參禪學道為求解悟，禪宗心法，是直指人心，不立文字的。故壇經開宗明義言：「菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛。」行由品裡五祖為託負法衣，對門下弟子說道：
- May 22 Fri 2009 15:57
孔子「天」與「天命」思想之探討
前言：
「天」的思想在中國文化裡，一方面承襲固有思想，另一方面也隨著民智開啟，在不同時代，甚至不同時空環境下，賦予不同的認知與意義。在孔子口述的論語裡「天」、「天命」、「性」、「天道」等文詞概念中、好像有著相通、相關和相連性。孔子痛失得意門生顏回時說：「天喪予！天喪予！」，周遊列國遇宋國奸臣司馬桓魋削跡伐壇之辱時說：「天生德於予，桓魋其如予何？」所指的「天」為何？在回顧一生自述中：「吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」什麼是孔子所知的「天命」？被尊稱為「至聖先師」一生教人不厭，誨人不倦，子貢卻說：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」，「性」與「天道」是孔子故意保留不說，還是另有隱情？節錄「論語」中有關天的觀念文章，作為本文探討之開端。
